【簡(jiǎn)介：】一、小婦人論文的價(jià)值和意義？《小婦人》它還有獨(dú)特女性視角和價(jià)值觀(guān)，這在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)也是完全不過(guò)時(shí)的，要知道這是兩個(gè)世紀(jì)之前的作品，當(dāng)時(shí)的女性并沒(méi)有所謂的工作和財(cái)務(wù)自由的
一、小婦人論文的價(jià)值和意義？
《小婦人》它還有獨(dú)特女性視角和價(jià)值觀(guān)，這在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)也是完全不過(guò)時(shí)的，要知道這是兩個(gè)世紀(jì)之前的作品，當(dāng)時(shí)的女性并沒(méi)有所謂的工作和財(cái)務(wù)自由的概念，唯一的打算就是尋找一個(gè)好的丈夫，那個(gè)年代的女性沒(méi)有人格獨(dú)立的概念，更多的是對(duì)命運(yùn)的屈服。但小婦人中的四姐妹不同，在母親的影響下，她們都努力去尋找自己的價(jià)值，選擇自己想要的生活方式，勇敢的與命運(yùn)抗?fàn)?，這是多么強(qiáng)大的魄力。
二、論文研究的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)和價(jià)值意義？
創(chuàng)新點(diǎn)包括三個(gè)方面，第一研究?jī)?nèi)容創(chuàng)新，指定的研究材料或者領(lǐng)域。第二，研究方法的創(chuàng)新。第三研究視角的創(chuàng)新。
研究?jī)r(jià)值有理論和現(xiàn)實(shí)意義
三、論文的意義和價(jià)值有什么區(qū)別？
意義主要是從作用的角度上寫(xiě)的，研究成果出來(lái)之后到底能發(fā)揮什么樣的作用？比如人均收入能增加多少，對(duì)GDP的貢獻(xiàn)如何？等等。
而價(jià)值主要是從研究的必要性這個(gè)角度上來(lái)寫(xiě)的，這個(gè)問(wèn)題到底值不值得來(lái)研究？在寫(xiě)作的時(shí)候要把它們分開(kāi)來(lái)寫(xiě)，是不一樣的概念。
四、勞動(dòng)對(duì)社會(huì)的意義和價(jià)值論文？
勞動(dòng)自古以來(lái)就和人類(lèi)的生產(chǎn)生活聯(lián)系密切，一直到今天，勞動(dòng)也是非常重要的。如今的學(xué)校提倡素質(zhì)教育，建議要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，其中就包括了勞動(dòng)教育，由此可見(jiàn)，勞動(dòng)的重要性和意義。
其次，勞動(dòng)可以為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)人才，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
五、勞動(dòng)對(duì)人的意義和價(jià)值論文？
勞動(dòng)的重要性與價(jià)值意義：勞動(dòng)是人類(lèi)適應(yīng)自然的活動(dòng)和改造的獨(dú)特方式，生產(chǎn)力就是人的勞動(dòng)能力、人的實(shí)踐活動(dòng)的能力和生產(chǎn)的本質(zhì)力量。
勞動(dòng)的意義和價(jià)值不只是洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生，更是務(wù)實(shí)、做事、操作、實(shí)踐，勞動(dòng)的意義，貴在讓人用身體丈量物理和心靈的世界。
人類(lèi)在勞動(dòng)過(guò)程中，一方面通過(guò)行為方式的變換與思維方式的變換來(lái)形成信息，通過(guò)價(jià)值判斷與價(jià)值評(píng)價(jià)來(lái)選擇信息，并通過(guò)經(jīng)驗(yàn)和能力等方式來(lái)貯存和傳播信息。
勞動(dòng)對(duì)國(guó)家社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展都具有重要意義：從個(gè)人角度看，勞動(dòng)是我們?nèi)〉檬杖?，獲得生存的謀生手段；從國(guó)家角度看，勞動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，是人類(lèi)文明進(jìn)步發(fā)展的源泉。
價(jià)值形式
使用價(jià)值與勞動(dòng)價(jià)值是價(jià)值的兩種基本形式。
1、使用價(jià)值
一般事物對(duì)于主體所具有、所釋放的廣義有序化能量，就是該事物的使用價(jià)值，用Qu來(lái)表示。
2、勞動(dòng)價(jià)值
就是勞動(dòng)力的使用價(jià)值，即某個(gè)主體對(duì)于另一主體所具有、所釋放的廣義有序化能量，用Qv來(lái)表示。
這兩者都是具體的，而不是抽象的，使用價(jià)值與勞動(dòng)價(jià)值分別代表著兩個(gè)不同的作用方向：使用價(jià)值反映了客觀(guān)事物對(duì)于人的生存與發(fā)展的作用程度，勞動(dòng)價(jià)值則反映了人對(duì)于客觀(guān)事物以人的生存與發(fā)展為基本目的的反作用程度
六、5g技術(shù)的意義和價(jià)值論文？
5g技術(shù)價(jià)值的意義：其實(shí)最主要的就是改變了人們的生活方式。5G，主要是為了服務(wù)“物與物”和“人與物”之間的通信需求。
1.網(wǎng)絡(luò)的速度快，且更加安全丶高效和低能耗。
2，互聯(lián)網(wǎng)伴隨著5G網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，在其強(qiáng)大傳輸速度的支持下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展將會(huì)在未來(lái)幾年里有新的突破。
3，無(wú)人駕駛技術(shù)。5G時(shí)代的到來(lái)必將推動(dòng)無(wú)人駕駛技術(shù)的進(jìn)一步完善。
4.智能家居。智能家居在現(xiàn)實(shí)生活中較無(wú)人駕駛技術(shù)更加的完善，伴隨著5G的發(fā)展，今后的家居會(huì)更加的智能。
七、論文題目的來(lái)源理論意義和實(shí)踐價(jià)值？
論文題目來(lái)源的理論意義是指對(duì)自己研究的方向有個(gè)明確的指引作用，它的實(shí)踐價(jià)值是指通過(guò)分析，可以更好的對(duì)實(shí)踐進(jìn)行參照，更好的結(jié)合實(shí)踐。
八、農(nóng)村體育文化發(fā)展的研究背景和價(jià)值意義？
1. 體育功能認(rèn)識(shí)的必要性。要想促進(jìn)體育文化的建設(shè)，則必須進(jìn)行體育功能的全面認(rèn)識(shí)，它是進(jìn)行體育文化建設(shè)重要手段之一。體育文化建設(shè)與體育功能相互作用，通過(guò)體育文化的建設(shè)，充分的發(fā)揮體育功能。通過(guò)對(duì)體育功能的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而更為科學(xué)合理的在體育文化建設(shè)中給予相應(yīng)的理論的支持以及建議。因此，有必要進(jìn)行對(duì)體育功能進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)，來(lái)促進(jìn)對(duì)體育文化的建設(shè)。
2. 體育功能的作用。體育功能的作用不是唯一的，對(duì)于不同的人的影響也不是固定的，它更多的是取決于它所作用的對(duì)象。由人類(lèi)歷史發(fā)展階段來(lái)看。體育的功能最先是來(lái)滿(mǎn)足人類(lèi)對(duì)生存的需求，它更多的是被運(yùn)用于勞動(dòng)當(dāng)中，而隨著人類(lèi)以及社會(huì)的發(fā)展，體育已全面的融入于人們的生活中去，它的功能不僅表現(xiàn)在勞動(dòng)中，而更多是體育對(duì)人類(lèi)帶來(lái)的競(jìng)技精神以及人類(lèi)與運(yùn)動(dòng)更高的追求和自身的突破。
3. 體育的育德、育智以及育美功能。現(xiàn)代體育有著育德、育智以及育美的三大功能。育德主要體現(xiàn)在對(duì)運(yùn)動(dòng)員道德素養(yǎng)的培育，通過(guò)體育比賽，運(yùn)動(dòng)員可以全面的認(rèn)識(shí)到自身的綜合素養(yǎng)以及在比賽的同時(shí)自己如何處理一些道德修養(yǎng)方面的問(wèn)題，體育比賽不僅僅是對(duì)運(yùn)動(dòng)員個(gè)人專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有著較高的要求，同時(shí)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人道德素養(yǎng)更為注重。育智是對(duì)運(yùn)動(dòng)員個(gè)人文化素養(yǎng)的培育，通過(guò)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的育智，可以讓運(yùn)動(dòng)員更快的接受新知識(shí)，更深刻的理解比賽的內(nèi)涵，提高個(gè)人思維能力。育美更多是針對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的心靈，在西方，自古以來(lái)，體育就被理解為藝術(shù)的存在，通過(guò)體育健美，能更好地反應(yīng)運(yùn)動(dòng)運(yùn)內(nèi)心的世界，利于靈心的陶冶。
九、寫(xiě)分析女性?xún)r(jià)值觀(guān)論文的目的和意義？
論文研究的目的及意義
選題意義和目的一般作為開(kāi)題報(bào)告里面的第一塊內(nèi)容,是闡述你所研究的這個(gè)選題有沒(méi)有研究?jī)r(jià)值或者說(shuō)討論價(jià)值的,寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的目的，其實(shí)就是要請(qǐng)導(dǎo)師來(lái)評(píng)判我們這個(gè)選題有沒(méi)有研究?jī)r(jià)值、這個(gè)研究方法有沒(méi)有可能奏效、這個(gè)論證邏輯有沒(méi)有明顯缺陷.
寫(xiě)意義的時(shí)候根據(jù)你的選題來(lái)決定形式
可以分現(xiàn)實(shí)意義和理論意義
也可以不細(xì)分,把目的和意義和在一起寫(xiě),總之突出你觀(guān)點(diǎn)的新穎和重要性即可
建議可以從這兩點(diǎn)來(lái)敘述,不過(guò)要根據(jù)自己的選題,不要生搬硬套:
1. (你的選題)是前人沒(méi)有研究過(guò)的,也就是說(shuō)研究領(lǐng)域中一個(gè)新穎有意義的課題,被前人所忽略的
2. 前人有研究過(guò),或者說(shuō)闡述過(guò)但是沒(méi)有闡述論證的足夠全面,你加以豐滿(mǎn),或者駁斥前人的觀(guān)點(diǎn),
總之,意義和目的一定要敘述的清晰并且是有一定新意的其次注意自己所使用的理論,你是用什么理論證明你的觀(guān)點(diǎn)，也要敘述清楚,否則難以有說(shuō)服力，在做文獻(xiàn)綜述和國(guó)內(nèi)外研究水平的評(píng)價(jià)等等也要有翔實(shí)的根，這樣才能襯托出你的選題的意義所在研究的目的、意義也就是為什么要研究、研究它有什么價(jià)值。這一般可以先從現(xiàn)實(shí)需要方面去論述，指出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在這個(gè)問(wèn)題，需要去研究，去解決，本論文的研究有什么實(shí)際作用，然后，再寫(xiě)論文的理論和學(xué)術(shù)價(jià)值。這些都要寫(xiě)得具體一點(diǎn)，有針對(duì)性一點(diǎn)，不能漫無(wú)邊際地空喊口號(hào)。
主要內(nèi)容包括：
(1) 研究的有關(guān)背景(課題的提出)： 即根據(jù)什么、受什么啟發(fā)而搞這項(xiàng)研究。
(2)通過(guò)分析本地(校) 的教育教學(xué)實(shí)際，指出為什么要研究該課題，研究的價(jià)值，要解決的問(wèn)題。
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十、剩余價(jià)值對(duì)社會(huì)的發(fā)展論文？
1．剩余價(jià)值的生產(chǎn)
恩格斯指出：“資本家所雇傭的每一工人都在做兩種勞動(dòng).他的工作時(shí)間一部分用來(lái)償還資本家所預(yù)付給他的工資,這一部分勞動(dòng),馬克思稱(chēng)為必要?jiǎng)趧?dòng).但在此之后,他必須繼續(xù)工作,而在這段時(shí)間內(nèi),他為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值.”
絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn).工人的勞動(dòng)日是勞動(dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間總和.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變,通過(guò)延長(zhǎng)工作日,從而剩余勞動(dòng)時(shí)間增加而生產(chǎn)的剩余價(jià)值,就是絕對(duì)剩余價(jià)值.
馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)——實(shí)質(zhì)上就是剩余價(jià)值的生產(chǎn),就是剩余勞動(dòng)的吸取.通過(guò)延長(zhǎng)工作日,不僅使人的勞動(dòng)力由于被奪去了道德上和身體上的正常發(fā)展有活動(dòng)的條件而處于萎縮狀態(tài),而且使勞動(dòng)力本身未先衰和死亡,它靠縮短工人的壽命,在一定期限內(nèi)延長(zhǎng)工人的生產(chǎn)時(shí)間.”
（2）相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn).資本主義生產(chǎn)發(fā)展經(jīng)歷了簡(jiǎn)單協(xié)作,工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè),提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,擴(kuò)大了相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn).
馬克思指出：“象其它一切發(fā)展勞動(dòng)生產(chǎn)力的方式一樣,機(jī)器是要使商品便宜,是要縮短工人為自己所費(fèi)的工作日部分,以便延長(zhǎng)他無(wú)償?shù)亟o予資本家的工作日部分.機(jī)器是生產(chǎn)剩余價(jià)值的手段.”
生產(chǎn)方式的變革,在工場(chǎng)手工業(yè)中以勞動(dòng)資料為起點(diǎn).所有發(fā)達(dá)的機(jī)器都是由三個(gè)本質(zhì)上不同的部分組成：發(fā)動(dòng)機(jī)、傳動(dòng)機(jī)構(gòu)、工具機(jī)器工作機(jī).發(fā)動(dòng)機(jī)是整個(gè)機(jī)構(gòu)的動(dòng)力；傳動(dòng)機(jī)構(gòu)由飛輪、轉(zhuǎn)軸,齒輪等各種各樣的附件組成,它的調(diào)節(jié)勞動(dòng),在必要時(shí)改變運(yùn)動(dòng)的形式,把運(yùn)動(dòng)分配并送到工具機(jī)上.結(jié)構(gòu)的這兩個(gè)部分的作用,反而把運(yùn)動(dòng)傳送給工具機(jī),由此工具機(jī)才抓住勞動(dòng)的對(duì)象,并按照一定的目的來(lái)改變它.機(jī)器的這一部分——工具機(jī),是十八世紀(jì)工業(yè)革命的起點(diǎn).正是由于創(chuàng)造了工具機(jī),才使蒸汽機(jī)的革命成為必然,引起了工業(yè)革命.
勞動(dòng)資料取得機(jī)器這種物質(zhì)存在方式,要求以自然力來(lái)代替人力,以自覺(jué)應(yīng)用自然科學(xué)來(lái)代替從經(jīng)驗(yàn)中取得出的成規(guī),在機(jī)器體系中,大工業(yè)具有完全客觀(guān)的生產(chǎn)機(jī)體,這個(gè)機(jī)體作為現(xiàn)成的物質(zhì)生產(chǎn)條件出現(xiàn)在工人面前.機(jī)器只有通過(guò)直接社會(huì)化或共同的勞動(dòng)才發(fā)生作用.因此,勞動(dòng)過(guò)程的協(xié)作性質(zhì),現(xiàn)在成了由勞動(dòng)資料本身的性質(zhì)所決定的技術(shù)上的必要性.大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過(guò)程,必然大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率.
2．剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)
剩余價(jià)值要在生產(chǎn)中創(chuàng)造出來(lái),還要在流通過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn).經(jīng)過(guò)資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn),實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值.剩余的一部分轉(zhuǎn)為投資,成為資本積累,實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn).
3．剩余價(jià)值分配
在資本主義發(fā)展過(guò)程中,形成了三種資本：產(chǎn)業(yè)資本,商業(yè)資本,借貸資本,資本家也分成三個(gè)集團(tuán)：產(chǎn)業(yè)資本家,商業(yè)資本家和借貸資本家.除此以外,資本主義社會(huì)還有存在著大土地所有者,這幾個(gè)剝削集團(tuán)都是以剩余價(jià)值作為生存的基礎(chǔ)的.剩余價(jià)值分配為產(chǎn)業(yè)資本家取得產(chǎn)業(yè)利潤(rùn),商業(yè)資本家取得商業(yè)利潤(rùn),借貸資本家取得利息,大土地所有者取得地租,揭露了資本主義剝削的秘密.
馬克思指出：“生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化,達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步,這個(gè)外殼就要炸毀了.資本主義私有制的喪鐘就要響了.剝奪者就要被剝奪了.”
馬克思在資本主義生產(chǎn)方式下,研究生產(chǎn)勞動(dòng),發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),揭示了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的發(fā)展規(guī)律,確立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位及其歷史使命,確定了共產(chǎn)黨的基本綱領(lǐng)和基本路線(xiàn),成為共產(chǎn)黨的方法論,共產(chǎn)黨人的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān).
